Y-Voir-Plus - rue_case_negre

à chaque bambin son clandestin

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Mon, 08 Sep 2008 10:18:00 +0200

Une fois n'est pas coutume, c'est un projet (macabre) de maître (d'école) Nicolas qui inspira l'intitulé de ce billet. Début 2008, il souhaitait en effet que nos "têtes blondes" s'identifient, dans le cadre de leur scolarité, à un enfant mort durant la Shoah. Plus près de nous c'est le Conseil Général du Doubs qui censure la publication d'un ouvrage primée dans un concours de littérature destiné à la jeunesse organisé par ses soins. Le motif de la censure serait que l'ouvrage en question est trop engagé; ses mots seraient trop durs pour les enfants du Doubs. Pourtant le "Demain je reviendrai" de Karine Epenoy" ne fait que relater, dans des termes on ne peut plus simples et dépassionnés, le parcours et la souffrance d'un immigré clandestin.

Jugez-en par vous même en cliquant sur l'image

Merci à Delugio d'avoir relayé l'info et rendez-vous sur educationsansfrontières.org pour découvrir la réaction de l'auteure. Enfin, dans le même esprit mais cette fois ci pour les adultes (re)découvrez ils arriveront quand même une lettre ouverte d'avril 2006 adressée à Nicolas Sarkozy par le Père Jaques Lacour de Koudougou (Burkina Faso).

3'07...

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Mon, 25 Aug 2008 11:44:55 +0200

... pour comprendre comment la Mère Patrie est désormais perçue en Afrique.

La Marseillaise, un très court (métrage) de Camille de Vitry qui en dit long.

Le plaisir et ses petits tracas (1)

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Sat, 02 Aug 2008 01:08:00 +0200

Parce qu'il se dit que 70% des femmes n'atteignent pas l'orgasme par la seule pénétration vaginale (hmm), le rwandais Nsekuye Bizimana révèle dans un ouvrage une technique sexuelle pratiquée dans son pays (mais aussi au Burundi et en Ouganda) qui permettrait aux hommes de procurer un plaisir inouïe à leurs partenaires féminines : le Kunyaza. Selon lui, "La méthode est basée sur une stimulation intense du sexe de la femme. L’homme tapote avec le bout de son pénis la région ou la partie interne du sexe de sa partenaire en faisant des mouvements verticaux ou horizontaux. La façon la plus simple est de se concentrer sur la région du clitoris et de tapoter de gauche à droite. Si le tapotement est douloureux, on peut mettre de la salive ou attendre que le sexe de la femme se lubrifie. Quand l’homme se débrouille bien, la femme peut avoir un orgasme au bout de cinq minutes." Le Kunyaza la métamorphoserait même en femme fontaine. Pour en savoir plus sur cette solution africaine au problème de l'orgasme féminin, consultez l'entrevue de Nsekuye Bizimana sur afrik.com et pour en savoir beaucoup plus, (re)découvrez un autre genre de Kunyaza, pratiquée cette fois en Côte d'Ivoire (Attention, contenu explicite)

Mélange des genres (2)

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Thu, 31 Jul 2008 16:51:35 +0200

Nneka, un joli minois germano-nigérian (découvert chez Kwaame) qui maîtrise à merveille la fusion du reggae, de la soul et du hip-hop.

Africans par Nneka

Le MySpace de Nneka

Une affaire de famille

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Sun, 22 Jun 2008 12:45:00 +0200

Femi ne m'a jamais convaincu quant à sa capacité (ou volonté) à reprendre le flambeau de Fela. La qualité de son travail n'est pas en cause mais le fait est que je n'ai jamais perçu dans ses compositions ce côté sauvage et imprévisible qui transpire tant de la musique de son père. A l'inverse la critique (et moi) est unanime au sujet du dernier rejeton de la tribu Anikulapo : Il va sans dire que Seun est le véritable héritier (musical et spirituel) de son père...et ce n'est pas fait pour me déplaire.

Seun Kuti est le plus jeune fils de Fela Anikulapo Kuti. Seun Anikulapo Kuti a commencé à apprendre le sax et le piano à l'âge de 8 ans et a fait ses premiers pas sur scène à 9 ans avec son père. Fela Anikulapo Kuti était le musicien le plus populaire du Nigéria, renommé pour ses chansons épinglant la junte militaire et les politiciens vénaux de son pays. Fela a créé un nouveau modèle de la musique, l' Afrobeat, qui a dominé la scène populaire de musique à Lagos depuis le début des années 70. Seun Kuti est accompagné par le groupe de son père Egyt 80. Avec son premier album "Many things", Seun Kuti insuffle une vie nouvelle à l'Afrobeat et à l'héritage de son père. via totoutard.com

21 juin, faites de la musique...

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Sat, 21 Jun 2008 13:40:00 +0200

...ou (re)découvrez 2 légendes, une diva et un grand duo de la chanson ivoirienne.

Débutons avec le fabuleux destin de François Lougah, ensuite on enchaine sur Bailly Spinto, le crooner increvable, Monique Séka assure la touche féminine et on termine avec le duo de choc Yodé & Siro.

La fête de la musique 2008 en Côte d'Ivoire

Atalaku(2)

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Mon, 16 Jun 2008 12:31:35 +0200

à la "demande" d'Aïda (dont je recommande le blog), quelques morceaux choisis d'un article sur l'Atalaku, un phénomène qui témoigne de la singularité de l'industrie musicale africaine. Et en cadeau bonus une démonstration vidéo.

Dans la version ivoirienne, faire son "atalaku" veut dire vanter quelqu'un, comme le font si bien les griots dans la tradition africaine. A l'occasion des show dans les night club , les DJ, ou les animateurs font des "atalakus" à certaines personnes qui émues, déversent sur eux, des billets de banques. Mais le mot "Atalaku" trouve son origine dans la musique congolaise...Pour les exigences d'un public beaucoup plus jeune et friand de la musique d'ambiance les chanteurs congolais s'inventent donc un concept qu'ils appellent "le générique". Dans ce cas, la composition laisse le choix à l'improvisation de l'animateur qu'on appelle "Atalaku". Avant chaque titre, l'animateur ou "l'atalaku" s'emploie à citer des noms des personnalités qui sont dans tous les domaines de la société.

Le phénomène s'est finalement amplifié pour dépasser le cadre de la simple chanson, et prendre un enjeu économique. Certains entrepreneurs qui ont vu l'impact de ces musiques sur les populations en profiteront pour faire leur publicité. C'est par exemple le cas des compagnies, Kin service Expresse ou Kin Fret Service, des entreprises d'import-export qui sont longuement citées dans des chansons des artistes congolais. Même la multinationale Western Union s'y est mise, en parrainant plusieurs artistes dont Olomidé et Wera Son. Ce dernier est même très clair dans son album "Opération Dragon" : "Pour envoyer de l'argent au pays, contactez " Western Union" chante Wera. via africahit.com

Le regard de l'autre (2)

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Wed, 11 Jun 2008 14:05:00 +0200

@ Papichavez, l'homme qui maîtrise l'art de clore le débat

Extrait de "un fou noir au pays des blancs" du congolais (RDC) Pie Tshibanda.

Le regard de l'autre : 1ère partie

Mais où sont passés les noirs d'Arabie?

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Wed, 11 Jun 2008 12:56:59 +0200

Sous l’avancée arabe, (…) des millions d’Africains furent razziés, massacrés ou capturés, castrés et déportés vers le monde arabo-musulman. Cela dans des conditions inhumaines, par caravanes à travers le Sahara ou par mer, à partir des comptoirs à chair humaine de l’Afrique orientale. Telle était en réalité la première entreprise de la majorité des Arabes qui islamisaient les peuples africains, en se faisant passer pour des piliers de la foi et les modèles des croyants. Ils allaient souvent de contrées en contrées, le Coran d’une main, le couteau à eunuque de l’autre, menant hypocritement une « vie de prière », ne prononçant pas une parole sans invoquer Allah et les hadiths de son Prophète.

Il serait grand temps que la génocidaire traite négrière arabo-musulmane soit examinée et versée au débat, au même titre que la ponction transatlantique. Car, bien qu’il n’existe pas de degrés dans l’horreur ni de monopole de la cruauté, on peut soutenir, sans risque de se tromper, que le commerce négrier arabo-musulman et les jihâd (…) provoqués par ses impitoyables prédateurs pour se procurer des captifs furent pour l’Afrique noire bien plus dévastateurs que la traite transatlantique. Et ce, encore sous nos yeux aujourd’hui (NDLR : le Darfour), avec son lot de massacres, avec son génocide à ciel ouvert."

L’esclavage étant validé et institutionnalisé par l’Islam, il eût été impie chez les Arabes de le remettre en cause. « L’esclavage en terre d’Islam reste un sujet à la fois obscur et hypersensible, dont la seule mention est souvent ressentie comme le signe d’intentions hostiles », notait ainsi l’historien Bernard Lewis.

Extraits de "Le génocide voilé" une enquête historique de l'écrivain sénégalais Tidiane N'Diaye. En savoir plus

RDV chez St Ralph pour poursuivre la réflexion: ici et ici

Mélodie pour un kenyan

noreply@ (Y-Voir-Plus) — Thu, 05 Jun 2008 23:35:00 +0200

@ Adia